Publié le 29 Janvier 2014

Venir en atelier d'écriture, c'est se laisser prendre par la main et surprendre ! c'est se demander à chaque fois ce qui nous attend. C'est accepter la "bousculade, sinon on a rien à faire là ! C'est entrer dans l'étrange, le doute et l'inquiétude face à l'immaîtrisé ; c’est découvrir les clés fournies par l’animateur avec étonnement et ouverture ; c’est l’appropriation de la consigne et des contraintes et le temps de l’assimilation.

Venir en atelier d'écriture, c'est entrer dans l'étrange, le doute et l'inquiétude! mais... c’est aussi s’emparer des outils et puis entrer dans l’acte de création ici et maintenant!

Et puis prendre sa valise en carton et poursuivre à la maison!

"L'atelier jubilatoire requit des conditions uniques. Il dépasse nos espérances. Le texte en est la preuve!"

http://www.dark-stories.com/inexplicable.htm

Conçu par Grégoire de Lafforest, Archibird est une console - cage d'oiseau, dont l'idée de départ était de concevoir une cage dont la forme serait de renouveler radicalement les codes traditionnels, en l'intégrant dans le mobilier. Ainsi les oiseaux seraient dramatisées comme s'ils étaient sur une scène.  La cage a été réalisé par les Ateliers SeeWhy et est exposée à la Galerie Gosserez. http://easydoor.over-blog.com/categorie-10997271.htmlConçu par Grégoire de Lafforest, Archibird est une console - cage d'oiseau, dont l'idée de départ était de concevoir une cage dont la forme serait de renouveler radicalement les codes traditionnels, en l'intégrant dans le mobilier. Ainsi les oiseaux seraient dramatisées comme s'ils étaient sur une scène.  La cage a été réalisé par les Ateliers SeeWhy et est exposée à la Galerie Gosserez. http://easydoor.over-blog.com/categorie-10997271.html
Conçu par Grégoire de Lafforest, Archibird est une console - cage d'oiseau, dont l'idée de départ était de concevoir une cage dont la forme serait de renouveler radicalement les codes traditionnels, en l'intégrant dans le mobilier. Ainsi les oiseaux seraient dramatisées comme s'ils étaient sur une scène.  La cage a été réalisé par les Ateliers SeeWhy et est exposée à la Galerie Gosserez. http://easydoor.over-blog.com/categorie-10997271.html

Conçu par Grégoire de Lafforest, Archibird est une console - cage d'oiseau, dont l'idée de départ était de concevoir une cage dont la forme serait de renouveler radicalement les codes traditionnels, en l'intégrant dans le mobilier. Ainsi les oiseaux seraient dramatisées comme s'ils étaient sur une scène. La cage a été réalisé par les Ateliers SeeWhy et est exposée à la Galerie Gosserez. http://easydoor.over-blog.com/categorie-10997271.html

Définition dans le dictionnaire Larousse : qui frappe par son caractère singulier, insolite, surprenant, bizarre : D'étranges phénomènes. Un personnage étrange.
CNRTL : Usuel. Qui surprend l'esprit, les sens par un (ou des) caractère(s) inhabituel(s); singulier, extraordinaire.
L'étrange est une tentation : en souffrir c'est en jouir. Voilà bien son ambivalence. Conscience de l'étrange, séduction de l'étrange et horreur de l'étrange, c'est tout un.

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Rédigé par La boutique de cannelle

Publié dans #Ecriture en atelier

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Publié le 29 Janvier 2014

En attendant le 15 Février 2014, nous vous proposons de participer à

un CONCOURS D’ECRITURE ouvert à pour tous !


sur le thème : « Ecrire ou bien dessiner vos grands-parents ! »

 

Partenariat avec la médiathèque de Villemur-sur-Tarn, et l’atelier d’écriture de l’association « La Boutique de Cannelle ».

 

Si vos textes sont retenus, elles seront publiés dans le site « Paroles d’Ombres et de Lumière » comme l’ensemble du projet. Pour voir la bande-annonce retrouvez nous sur : http://parole-ombres-lumiere-bande-annonce.blogspot.fr

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Publié le 25 Janvier 2014

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Publié le 25 Janvier 2014

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Publié dans #Ecrire la vie et nous!, #Psychologie

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Publié le 25 Janvier 2014

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Publié dans #Psychologie

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Publié le 24 Janvier 2014

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Publié dans #L'Intergénérationnel

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Publié le 24 Janvier 2014

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Publié dans #Psychologie, #L'Intergénérationnel

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Publié le 24 Janvier 2014

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Publié dans #Psychologie

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Publié le 23 Janvier 2014

La famille berceau du MOI

p

Michel Lacroix, philosophe :
« Les modèles du moi »

Un philosophe interroge l’Histoire pour y trouver les racines de la réalisation de soi. Tour d’horizon, en cinq étapes clefs, des textes et des mythes fondateurs.
Philosophe, écrivain et maître de conférences à l’université d’Evry-Val-d’Essonne, il a publié “Le Développement personnel” et “Le Culte de l’émotion” (Flammarion, 2000 et 2001).
S’élever
Aimer
Rompre
Combattre
S’ouvrir

"

Tout au long de l’Histoire, l’effort pour s’épanouir s’est appuyé sur la culture. Les individus désireux de « cultiver leur âme », pour reprendre l’expression de Cicéron, avaient à leur disposition la philosophie, la religion, l’art, la littérature, les mythes, les doctrines morales. Ils y puisaient des modèles qui leur permettaient de se construire. Dans cette immensité de la culture, cinq axes de la réalisation de soi peuvent être distingués. Il y a cinq manières de s’accomplir, cinq gestes élémentaires.

S’élever

D’abord le geste de s’élever vers l’absolu, comme dans le mythe de la caverne décrit par Platon, où le philosophe, gravissant un chemin escarpé, atteint le ciel des Idées. L’âme y contemple les vérités éternelles et, ce faisant, elle se trouve elle-même.

Aimer

En deuxième lieu, s’ouvrir à l’amour. Ce peut être l’amour divin, par une conversion spirituelle (la « métanoïa ») dans laquelle on se laisse envahir par la grâce, tel saint Paul illuminé sur le chemin de Damas, ou Claudel saisi par la foi dans la nef de Notre-Dame. Moments intenses où l’errance prend fin et où l’on éprouve le sentiment de renaître à soi-même. Toute l’histoire des trois religions monothéistes témoigne de la valeur transformatrice de cette rencontre de l’homme et d’un dieu personnel.

Ouvrir son cœur, c’est aussi accueillir l’amour de nos semblables, comme dans “Les Misérables” : sous l’influence de monseigneur Myriel, Jean Valjean, dont la vraie nature se dérobait derrière le bagnard révolté, va devenir un autre homme. C’est aussi grâce à l’amour que Quasimodo est transfiguré, que Dante est inspiré et que Fabrice, le héros de “La Chartreuse de Parme”, s’écrie : « Combien je suis différent du Fabrice léger et libertin que j’étais avant de connaître Clélia. »

Rompre

Le troisième geste est la rupture, dont l’exemple même est Descartes décidant de mettre en doute tout ce qu’on lui a appris, et de se lancer dans l’aventure d’une philosophie nouvelle.

Combattre

Quatrième geste, le combat du héros. Dans les sociétés primitives, on accédait au statut d’adulte par une série d’épreuves initiatiques. Et dans toutes les civilisations, le héros qui s’offre au danger réalise l’accomplissement de son être. Pensons au roi Henry V de Shakespeare, ancien dépravé, compagnon de débauche de Falstaff, qui révèle toute sa profondeur sur le champ de bataille d’Azincourt.

Mais le combat guerrier est surtout une métaphore de la lutte intérieure. lutter contre ses dépendances, contre l’attachement aux biens terrestres, contre le ressentiment, la haine, la violence, bref tout ce qui nous tire vers le bas. Comment ne pas évoquer ici la métamorphose d’Achille, rapportée dans l’une des plus sublimes pages de “L’Iliade” ? Assoiffé de vengeance, Achille tue Hector. Mais devant la douleur des parents de sa victime, la légendaire colère du héros fait place à une douceur profondément humaine.

S’ouvrir

Enfin, il y a une cinquième voie : l’attitude de réceptivité face à la beauté du monde. Un des secrets de la croissance n’est-il pas de savoir regarder, écouter, faire son miel de tout ? L’âme grandit en se rendant disponible à la nature, à l’art, à la rencontre des êtres. Ainsi, Ulysse revint-il plus riche à Ithaque après son Odyssée ; Wordsworth n’était plus le même après avoir connu l’extase devant les jonquilles qu’il immortalisa dans son poème “The Daffodils” ; et Goethe… Nul n’a mis plus de soin que le poète allemand à fertiliser son âme par la « Weltfrömmigkeit », la « piété pour le monde », mélange de curiosité, de ferveur et d’admiration.

Tels sont les principes fondamentaux de la réalisation de soi. Chaque période de l’Histoire les a utilisés, combinés, dosés, en vue de former un "type humain idéal", caractérisé par une dominante. L’Antiquité proposa le modèle du sage qui contemple l’ordre immobile des Idées et de la Nature. Le Moyen Age exalta le chevalier courageux et courtois. Le XVIIe siècle forgea l’honnête homme. Le siècle des Lumières cultiva l’esprit critique. Le XIXe siècle connut à la fois le poète romantique et le bourgeois conquérant. Le sage, le héros, l’homme contemplatif, le saint, l’homme sensible, l’aventurier… Cette succession de figures idéales a servi, tout au long de l’Histoire, de boussole aux individus.

Et aujourd’hui ? Sous l’influence du développement personnel, une nouvelle conception de l’épanouissement est en train de germer. Les pratiques de transformation qui se répandent participent d’un esprit commun. Elles dénotent un accord à peu près unanime sur la manière de concevoir le travail sur soi. Surtout, les pratiques de développement personnel s’accompagnent d’une très grande confiance dans l’homme. Elles baignent dans une philosophie anthropologique optimiste que traduisent bien les notions d’« affirmation de soi », de « ressources personnelles », de « potentiel ». Nous possédons un immense potentiel, à chacun de le faire fructifier… Le processus de la réalisation ne consiste donc pas en un renoncement à soi, mais en une maturation. Il n’est pas une conversion, mais une éclosion de ce qui existe au plus profond de nous, conformément à la belle maxime de Nietzsche : « Deviens ce que tu es. »

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Publié le 23 Janvier 2014

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Rédigé par La boutique de cannelle

Publié dans #Ecrire la vie et nous!, #Psychologie

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